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  • 活佛“示现”什么是善恶因果

      “你知道这是为什么吗?”   他说:“不知道。”   “这叫善有善果,我让你看到了吧!你看,我以善心来对你,虽然我无求于你,但当我以善良的心来对你的时候,你不但不烦我,而且喜欢我,这就是我得到的善果。”   接着,我又对他说:“如果我傲慢无礼,以瞧不起人的眼光来看你,跟你说一些很难听的话,你会怎么想?”   他说:“那我肯定会讨厌你。”   我说:“是啊,你会讨厌我,也会瞧不起我,...

    夏坝仁波切

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09033129611.html
  • 智慧之道

    了悟。佛陀曾说:“种善因得善果。”仔细地去观察事物发生的起因。 一个有智慧的人能彻见万物之法,我们应该去思惟善因是否导致善果,就如我刚才提到的,如果你正在做十恶不赦的恶事,一栋华贵的蜜蜡宫殿,怎能够...

    阿姜 查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363144917.html
  • 供花、果、灯、香的意义

    ,万事万法不离因果,所谓“种善因,得善果;种恶因,得恶果”。细微至一言一行一念,都有因有果。所以看到鲜果,便提醒自己要小心观照自己的举心动念,希望有善果,就必定在举心动念间含藏善因善意。佛教徒希望达到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390545325.html
  • 浅谈忏悔

    浅谈忏悔   无染  作者无染,江西佛学院正科学僧  忏悔,梵语忏摩,华言悔过,两义兼举,故名忏悔。忏名修未来之善果,悔名改以往之恶因,谓修行未来之善果。改以往之恶因,名忏悔。由此,可以推出   诸恶莫作,众善奉行,  自净其电,是诸佛教。   当中就包含了忏悔的意思。忏悔是一个清洗过去心灵的污秽,以获得净化和再生的过程。也是修行当中的一项重要内容。  由于未示众生的罪业太重,所以我们...

    无染

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124449709.html
  • 问:行善为什么看不见善恶的报应呢?

    得到善果呢! 过去生生世世中,善业累积的深厚,恶业累积的微薄,今生偶尔造了很大的业,暂时也不会受到恶报,因为他的善报还未享尽,恶报在今生又不能成熟,所以我们看到的是他在享受乐报,看不见他的恶果。正如《...收获,后播种的后收获。再就是,业果成熟的因缘先具足的先受报,后具足的后受报。如果我们所造的恶业,恶果成熟的因缘具足了,善果成熟的因缘还不具足,那我们就得先受恶报;我们所造的善业,善果成熟的因缘具足了,...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025477526.html
  • 怨天尤人堕入黑暗 思量善事转变命运

    喜受善报目前面对的果,则易引发下一轮的善因、善缘、善果、善报;反之,若苦受恶报,则将引发下一轮更恶的因缘果报。   惠能大师说:“思量善事,化为天堂;思量恶事,化为地狱。”讲的就是这个道理。   ...

    黄胜常

    |命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1819104511.html
  • 一切经法难忏除的重业 念佛可消

    造善因,受的是善果;造恶因,受的是恶报,不能避免的。我们过去造的恶多善少,所以一生当中称心的事情少,不称心的事情多,这就是过去造的恶业多,这叫做业障。障什么呢?障碍了清净心,障碍了真如本性。如何把这个...

    净空法师讲

    |念佛|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2157325863.html
  • 温州-苏州弘法行报道之五

    温州成为中国最富庶的地区之一,也是因缘善果使然。在这种情况下,弘法团一行倍感传播净土法门的重要。 ...

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0744268534.html
  • 僧宝对境极严厉 起嗔心立招恶报

    安乐,最终解脱。造成这种反差的原因,就是两人的用心不同。面对严厉的对境——佛和僧众,用恶心,立遭报应,发善愿,立即现前善果,确实善恶报应如影随形。《念住经》说:“心为敌中敌,心外无他敌,如燧木自焚,心为...

    益西彭措堪布讲

    |嗔恨|三宝|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0455278899.html
  • 祈竹仁波切答:死后捐赠器官对临终的修持有影响吗?

    ,而以悲心为动机的行为只会带来善果,不可能带来恶果。以悲心而令他人延续生命,肯定能令你的未来生得利益。诸大菩萨等对众生以身体布施,我们虽无这样大的悲心,亦不可盲目模仿圣者的大事业,但在亡后捐赠器官类似...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513312993.html